Allahuakbar!. Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar dari jalan yang salah. Umat Islam, khususnya di Malaysia patut membuka mata mereka seluas-luasnya dalam memahami ajaran Syiah. Di sini, saya memuatkan fatwa yang hebat dari Ulama' India yang dinukil dari buku karangan Maulana Asri iaitu Syiah Rafidhah. Mohon anda bacanya dan SEBARKAN.

Fatwa ini telah dikeluarkan oleh Maulana Mufti Muhammad 'Abdul Syakur pada tahun 1928 dan disokong oleh berpuluh-puluh tokoh-tokoh ulama' ulung pada masa itu. Fatwa ini dikeluarkan oleh beliau ketika ditanya oleh seorang hamba Allah. Pertanyaan itu berbunyi, "Apa kata Ulama' dan para mufti berhubung dengan Syiah Imamiyyah Ithna Asyariyyah, adakah mereka itu Islam atau terkeluar dari Islam?. Adakah harus menyembahyangkan jenazah mereka atau turut serta dalam meraikan jenazah mereka?. Adakah harus menerima derma khairat dari mereka untuk pembinaan masjid atau tidak?.

Soalan-soalan tersebut dijawab oleh beliau begini;

"Syiah Imamiyyah Ithna Asyariyyah terkeluar dari Islam. Oleh kerana sesetengah ulama' kita terdahulu tidak mengetahui hakikat ajaran Syiah kerana mereka (syiah) menyembunyikannya dan kitab-kitab mereka juga tidak ditemui, maka mereka tidak mengkafirkan golongan syiah berdasarkan sikap cermat dalam menghukum. Tetapi hari ini, kitab-kitab mereka itu boleh didapati di mana-mana dan hakikat ajaran mereka sudah terserlah. Kerana itu, semua ulama' muhaqqiqin sepakat mengkafirkan mereka. Mengingkari dharuriati ad-din (perkara-perkara yang diketahui umum sebagai ajaran Islam) tidak syak lagi merupakan kekufuran.

Al-Quran adalah di antara dharuriati ad-din yang paling tinggi dan paling jelas dan Syiah Imamiyyah Ithna Asyariyyah, sama ada ulama' mutaqaddimin atau muta'akhirin mereka, mengatakan Al-Quran yang ada sekarang telah diselewengkan. Di dalam kitab-kitab mereka yang muktabar terdapat lebih 2,000 riwayat berhubung dengan penyelewengan yang telah berlaku di dalam Al-Quran. Di dalamnya disebutkan 5 macam tahrif Al-Quran:

1.) Pengurangan

2.) Penambahan

3.) Penukaran perkataan-perkataan

4.) Penukaran huruf

5.) Kerosakan susunannya berlaku pada surah-surah, ayat-ayat dan kalimat-kalimatnya.

Ulama' mereka terus menerus mengakui riwayat tahrif pada kelima-lima macam yang tersebut di atas dan mereka mengatakan riwayat itu adalah riwayat mutawatir dan jelas menunjukkan telah berlakunya tokok tambah dalam Al-Quran dan kepercayaan mereka adalah menurut riwayat tersebut.

Di kalangan Ulama' Syiah terdapat hanya 4 orang yang menafikan tokoh tambah atau tahrif di dalam Al-Quran. Mereka ialah:

1.) Syeikh Shaduq Ibn Babwaih al-Qummi

2.) As-Syarif Murtadha

3.) Abu Ja'fat at-Tusi

4.) Abu Ali at-Tabrasi (Pengarang Tafsir Majma'ul Bayan)

Pendapat keempat-empat tokoh Syiah ini bertentangan dengan riwayat-riwayat yang mutawatir di sisi mereka dan tidak beralasan pula. Kerana itulah Ulama' Syiah sendiri telah menolak pendapat-pendapat mereka itu. Keterangan yang jelas dapat dilihat di dalam buku saya "Tanbihu Al-Ha'irin."

'Allamah Bahrul Firanggi Mahalli di peringkat permulaannya memfatwakan Syiah sebagai golongan Islam tetapi setelah beliau membaca kitab Tafsir Majma'ul Bayan, yakinlah beliau bahawa Syiah beriktiqad bahawa Al-Quran yang ada sekarang telah ditahrifkan (ditokok tambah). Kerana itu beliau kemudiannya memfatwakan kufurnya Syiah di dalam kitab beliau "Fawatihu-Ar-Rahamut Syarah Musallamu Ath-Thubut." Di dalam buku tersebut beliau menulis..."Orang-orang beriktiqad tentang berlakunya tokok tambah dalam Al-Quran tidak boleh disyak lagi tentang kafirnya."

Ringkasnya, kekufuran Syiah berdasarkan Aqidah mereka terhadap tahrif Al-Quran adalah satu perkara yang tidak dapat diragui lagi. Selain dari itu terdapat banyak lagi Aqidah-aqidah lain pada mereka yang menyebabkan kekufuran mereka seperti Aqidah bada', menuduh Ummahatul Mukminin dan lain-lain dalam keadaan tidak ada kemungkinan mereka metakwil lagi Aqidah-aqidah ini. Kerana itu tidak harus berkahwin dengan golongan syiah. Haram memakan sembelihan mereka. Begitu juga tidak harus menyembahyangkan jenazah mereka dan tidak boleh menyuruh mereka menyembahyangkan jenazah orang-orang Islam.

Mengikut ajaran agama Syiah di dalam kitab-kitab mereka, orang-orang Syiah diajarkan supaya berdoa kepada jenazah orang-orang Islam (Ahli Sunnah) begini..."Ya Allah!. Penuhkanlah kuburnya dengan api dan curahkanlah azab-Mu ke atasnya..."

Sekian, Wallahualam

Ditulis oleh: Ahraqu al-'Ibad

Muhammad Abdul Syakur

Aafaahu maulaahu.

Fatwa beliau ini telah disokong oleh Ulama' lain dengan mengeluarkan fatwa yang tersendiri atau dengan mengatakan jawapan ini benar dan masing-masing Ulama' yang telah menyetujuinya menurukan tanda tangan mereka di atas fatwa tersebut.Untuk mengetahui senarai Ulama' dan mufti yang tandantanganni fatwa tersebut, sila rujuk buku karangan Maulana Asri, Syiah Rafidhah, Di antara kecuaian Ulama' dan kebingunan ummah. halaman 69

SEBARKAN!.

Tukarkan penggunaan sembahyang kepada solat

Hampir kebanyakan umat Islam hari ini tidak terlepas daripada menggunakan istilah "Sembahyang" yang merujuk kepada "Solat." Tetapi pada hakikatnya, istilah "Sembahyang" mempunyai maksud atau pengertian yang terdapat unsur "Syirik."



Professor Hasbi As Siddiqi di dalam salah satu bukunya, membahas perkataan "Sembahyang." Katanya; "Sembahyang di ambil daripada perkataan "Sembah" dan "Hyang" yang merujuk kepada nama dewa - dewa yang disembah oleh penganut Agama Hindu dahulu kala. "Sembahyang" juga diertikan sebagai "menyembah berhala yang bernama Hyang."



Dua pakar Bahasa Indonesia, yang salah seorangnya pernah datang ke Malaysia, mengajar di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), iaitu Dr Daniel juga telah mengesahkan bahawa istilah "Sembahyang" merujuk kepada "menyembah dewa yang bernama Hyang."



Orang Buddha pergi ke Tokong, Orang Hindu pergi ke Kuil dan Orang Kristian pergi ke Gereja menggunakan istilah "Sembahyang," terserahlah kepada mereka, kerana memang terdapat unsur "Syirik" dalam ibadah mereka. Tetapi Umat Islam, Tidak sesuai sekiranya, "Solat" juga diistilahkan sebagai "Sembahyang", yang mana pada asalnya kata sembahyang itu merujuk kepada "menyembah dewa bernama Hyang."



Kalau boleh ubahlah ayat seperti seorang ibu mengarahkan anaknya bangun untuk menunaikan Solat Subuh. "nak, bangun!. pergi "Sembahyang Subuh," kepada "nak, bangun!. Pergi "Solat Subuh." Solat lebih tepat istilahnya



Mungkin sebahagian daripada kita, akan menganggap bahawa hal ini hanyalah hal yang remeh dan tidak begitu penting. Tetapi bagi mereka yang mempunyai kesedaran Agama dan memetingkan kualiti ibadah, akan sentiasa berhati-hati dan mengambil perhatian akan hal seperti ini.



SEBARKAN . . . Semoga Allah merahmati usaha kita. Amin!.

Memahami isu ‘rasis’ di sebalik fasal 153

Oleh Adam Kadir

MENARIK sekali apabila kita mengenangkan begitu banyak pihak yang merujuk Fasal 153 Perlembagaan ketika memperkatakan hal-hal hak keistimewaan orang Melayu dan Pribumi di Sabah dan Sarawak. Sebelum berganjak daripada hakikat ini, elok juga disebutkan bahawa Fasal 153 juga menjamin hak bukan Melayu/Pribumi menghayati apa yang telah mereka hayati selama ini.

Fasal 153 juga boleh diibaratkan seperti serampang dua mata atau pisau yang tajam dua belah. Disamping menjamin hak-hak Melayu/Pribumi secara langsung, ia mempastikan bahawa tiada undang-undang yang boleh dibuat bagi menjejas atau menghakiskan apa yang sudah dihayati oleh bukan Melayu/Pribumi dalam semua lapangan.

Premis ini mencerminkan kesimpulan yang dicapai setelah berlakunya proses tawar menawar dan tolak ansur antara kedua-dua pihak sebelum ianya dimasukkan sebagai satu peruntukan perlembagaan sebelum Tanah Melayu atau Malaya mencapai kemerdekaan pada tahun 1957 ataupun dalam proses melalui tempoh kemerdekaan sehinggalah penubuhan Malaysia dan seterusnya.

Mengkaji Fasal ini membawa kita kepada realiti kehidupan masyarakat majmuk dan segala permasaalahannya dalam sinario sebuah negara. Di suatu peringkat, soal-soal berkenaan kuota peratusan Melayu/Pribumi dalam universiti diperuntukkan, dan di peringkat lain pula kuota dan jumlah permit/lesen Melayu/Pribumi, berbanding dengan etnik lain, dalam pelbagai aspek perniagaan, diberikan jaminan.

Suatu yang menarik dalam Fasal 153 ini ialah ia memberikan hak kepada pihak negeri membuat peruntukan yang sama dalam perlembagaan masing-masing. Tujuannya tidak lain dan tidak bukan ialah hendak menguatkan lagi maksud dan penguatkuasaan Fasal 153 ini takut kalau-kalau terdapat sebarang lacuna atau halangan kecil dan besar di peringkat negeri atau setempat, baik berbentuk undang-undang atau sebagainya, yang boleh mengakibatkan maksud Fasal 153 ini menghadapi masalah pelaksanaan dan penguatkuasaan.

Peruntukan perlembagaan atau mana-mana undang-undang di seantero dunia kini diberikan interpretasi menurut pertama, bahasa dan pengertian biasa bagaimana sesuatu undang-undang ditulis, dan kedua, sekiranya yang pertama itu masih lagi tidak jelas, konsep teleological dipakai. Teleological atau sinominnya purposive ialah pendekatan yang menekankan apakah maksud asal disebalik sesuatu undang-undang itu dibuat.

Ini dengan sendirinya membawa kita kepada suatu masa dan sinario, mungkin berdekad dan berpuloh tahun dulu, ketika berlakunya sesuatu perkembangan sosial-budaya, ekonomi dan politik yang memungkinkan sesuatu peruntukan undang-undang digubalkan. Undang-undang, seperti juga dalam hal-hal lain, tidak wujud dalam kekosongan. Ia terangkum dalam hukum sebab-akibat yang lebih luas.

Bercakap tentang perlembagaan, adalah relevan disebut bahawa Perlembagaan British sentiasa dirujuk zaman berzaman sebagai tidak bertulis. Sebenarnya ianya bertulis, tetapi bukan dalam bentuk sebuah buku genap seperti Perlembagaan Malaysia.

Mendekati

Sesiapa yang memahami kaedah bahasa Inggeris sedar bahawa pemeriannya, atau expressionnya, sering abstrak untuk menarik naluri ingin tahu agar kita mendekatinya lebih mendalam. Ketika mendekati perlembagaan British, kita akan dapati ianya satu pengumpulan keputusan para hakim atau pemimpin masyarakat, di buat dalam mahkamah atau institusi adat istiadat dari satu masa ke satu masa.

Jelaslah keputusan-keputusan itu mencerminkan percubaan menyelesaikan masalah hidup dari peringkat istana ke peringkat rakyat biasa, dari peringkat hubungan antarabangsa hingga hubungan keluarga dan individu dalam serbi serbi kepelbagaian. Ianya dihimpunkan begitu tebal, jelas sekali ianya tidak dibuat menurut satu inisiatif khas dalam satu jangkawaktu yang ditetapkan.

Justeru itu, wujudlah pemikiran di kalangan pengamal undang-undang, terutama hakim-hakim dan peguam-peguam yang berwibawa di Britain, iaitu membuat interpretasi undang-undang harus jangan lari daripada memahami latar belakang maksud sesebuah undang-undang itu dibuat.

Maka sejarah dan peringkat-peringkat peradaban menjadi faktor rujukan. Memandangkan Britain menjadi negara industri pertama mencapai tahap negara maju melalui Revolusi Industrinya dari abad 18 hingga abad 19, maka banyak peruntukan perlembagaannya mencerminkan masalah dan penyelesaian masalah yang berkaitan dengan kerenah kehidupan dan perdagangan dalam proses penerusan revolusi itu yang memakan masa amat lama.

Sebaliknya di Malaysia, perjalanan negara amat berbeza daripada di Britain. Kita tiada revolusi industri dan revolusi lain. Sebaliknya di sana masalah ras dan hubugan ras amat kecil berbanding dengan apa yang dihadapi Malaysia. Rakyat imigrannya hanya dua peratus daripada jumlah rakyatnya. Maka masalah 'rasisme' tidaklah seberapa. Itupun sebahagian besar imigran hanya terdiri daripada orang India dan Pakistan, ekoran pemisahan dan kemerdekaan India dan Pakistan lebih 60 tahun dulu. Mereka yang bekerja rapat dengan penjajah British diberikan keutamaan berhijrah ke sana.

Disebabkan kecilnya peratusan rakyat imigran, maka perlembagaan Britain tidak begitu genap bagi menampung masalah yang ditimbulkan oleh rakyat imigran. Baru sekarang undang-undang dan perlembagaan hendak dikemaskinikan, tetapi bukan tanpa masalah besar memandangkan semua pihak amat termaklum dan berpendidikan.

Walaupun British mengenakan syarat dan kuota amat ketat, 1 hingga 2 peratus, untuk menerima rakyat imigran, namun untuk Tanah Melayu atau Malaya, British bersikap amat liberal. Ia mengenakan kuota 25 hingga 30 peratus untuk kemasukan imigran dari negara China dan 5 hingga 10 peratus dari India. Semuanya demi sumbangan kepada ekonomi British. Mereka berfungsi di ladang kopi, lombong bijih timah, ladang getah serta cetusannya.

Jika negara-negara jiran yang mempunyai rakyat yang rata-rata satu ras, atau homogenous, menghadapi masalah hubungan kemanusiaan, maka Malaysia yang mempunyai rakyat yang heterogenous (pelbagai ras/etnik) sewajarnya tidak kurang masalahnya. Maka Fasal 153 adalah satu percubaan untuk mengurangkan masalah itu, walaupun mustahil menghapuskannya.

TANGANI ISLAMOFOBHIA BARAT

Oleh ZIN MAHMUD-utusan malaysia

PADERI Terry Jones yang mencetuskan kontroversi dan membangkitkan kemarahan orang Islam apabila mengadakan kempen membakar naskah al -Quran.

Kemuncak tanda Islamofobia Barat ialah apabila ada paderi yang mengumumkan niatnya untuk membakar ratusan naskhah al-Quran bercetak sebagai memperingati peristiwa 11 September di Amerika Syarikat baru-baru ini.

Walaupun niatnya itu dibatalkan tetapi dunia tergamam dengan pengumumannya. Orang Islam di seluruh dunia marah dan tidak kurang yang sudah mengancam nyawanya.

Apa yang dikhuatirkan ialah apabila beliau meneruskan juga niatnya itu dan satu tindas balas yang ganas berlaku dari kalangan orang Islam, yang natijahnya hanya memburukkan lagi hubungan antara orang Islam, dan Kristian serta selanjutnya menyusahkan dunia keseluruhannya.

Bagi orang Islam, niatnya untuk membakar naskhah al-Quran bercetak itu itu adalah sikap Islamofobia iaitu takut pada Islam. Fobia bermaksud takut pada perkara yang tidak patut.

Sememangnya Islam tidak patut ditakuti. Maka apabila seseorang itu takut pada Islam, maka wujudlah Islamofobia.

Kini di Barat, itulah yang berlaku. Tetapi bagi orang Barat, apa yang mereka rasakan bukanlah Islamofobia. Bagi mereka, ketakutan kepada Islam itu adalah berasas. Ia bukan fobia. Memang wajar Islam ditakuti. Ini kerana Islam yang difahami mereka ialah agama yang mempunyai sifat untuk menghancurkan semua tamadun lain, termasuklah Barat.

Pada pandangan mereka, Islam hanya mahu wujud sendiri dan menakluki agama dan tamadun lain. Tanda terbesar sikap Islam ini menurut kaca mata mereka ialah peristiwa 11 September. Lihatlah bagaimana pengganas Islam telah menyerang simbol-simbol tamadun Barat. Pusat Perdagangan Dunia (WTC) adalah simbol ekonomi Amerika. Pentagon adalah simbol pertahanan Amerika dan Kongres adalah simbol politik Amerika.

Gerakan keganasan Islam inilah yang menjadi bukti pada mereka bahawa Islam wajar ditakuti. Perasaan takut ini pula bagi mereka adalah berasas.

Itu dari segi amalan, tetapi dari segi pemikiran pula, antara mereka turut membaca terjemahan al-Quran. Apa yang mereka dapati ialah ada ayat-ayat keras yang menyeru orang Islam memerangi orang kafir. Mereka juga berasakan bahawa Islam akan sentiasa berusaha untuk menakluki orang bukan Islam.

Maka antara sebab itulah gereja berkenaan mahu membakar naskah al-Quran bercetak sebagai usaha menghantar mesej kepada umat Islam bahawa Barat menganggap ajaran al-Quran sebagai jahat.

Bagi orang Islam, al-Quran adalah semulia-mulia ajaran, tetapi bagi Barat kitab itu membawa dorongan untuk mengganas..

Bagi Barat, al-Quran lah yang membawa kepada peristiwa 11 September itu. Tetapi bagi orang Islam umumnya, serangan dalam 11 September itu bukan ajaran Islam. Keganasan bukan ajaran Islam. Orang Islam sendiri bukan saja takut pada keganasan, tetapi telah pun menjadi mangsa mereka.

Di Afghanistan, Indonesia, Pakistan dan Iraq, orang Islam turut menjadi mangsa keganasan yang dilancarkan atas nama Islam juga. Bukan saja orang Barat, orang Islam juga takut kepada keganasan. Ia bukan satu fobia. Apa yang berlaku bukannya terrorfobia, tetapi ketakutan terhadap keganasan yang sememangnya ada asas.. Pemimpin agung Mujahidin, Ahmad Massoud yang banyak berjasa dalam jihad menentang komunis telah dibunuh oleh al-Qaeda. Sama-sama berjuang atas nama jihad. Tentunya orang Islam umumnya menolak Al-Qaeda dan kaedah perjuangannya.

Muncul

Tetapi kalau Barat menyalahkan al-Quran kerana difikirkan sebagai ajaran yang menghasilkan keganasan, tetapi umat Islam umumnya faham bahawa Al-Qaeda dan kumpulan-kumpulan pengganas atas nama Islam yang lain muncul kerana keganasan pihak Barat sendiri.

Pihak Barat tidak berasa bahawa mereka melakukan keganasan. Malah selepas peristiwa 11 September di mana perang yang dilancarkan oleh Amerika Syarikat dan sekutu-sekutunya ke atas Iraq dan Afghanistan yang membunuh lebih banyak manusia daripada apa yang berlaku di WTC tidak pula dipandang berat. Nilai manusia yang berbangsa Arab dan Afghan jauh lebih rendah daripada bangsa Amerika dan Yahudi.

Sementara yang melancarkan perang ke atas Iraq dan Afghanistan bukannya diktator tetapi adalah Presiden Amerika, George W. Bush dan Perdana Menteri Britain, Tony Blair yang dipilih secara demokratik dan mereka secara peribadi adalah penganut agama Kristian yang kuat.

Tetapi orang Islam tidaklah menganggap bahawa keganasan barat itu datangnya daripada Bible. Tidaklah pula umat Islam mencari-cari dalam Bible mengenai suruhan perang untuk dijadikan bukti bahawa kitab itu mengandungi ayat yang menggalakkan peperangan. Tidak pula ada kalangan umat Islam yang mengisytiharkan mahu membakar naskhah Bible.

Sudah banyak orang menulis mengenai punca dan susur galur peristiwa 11 September. Tidak akan ada siapa yang mampu untuk membaca semua ulasan dan kajian mengenainya.

Maka banyak orang hanya membaca ulasan-ulasan yang cenderong kepada pendapat peribadi masing-masing. Kalau dari kalangan pihak Barat, sudah tentu ia memegang sesuatu pandangan yang diwarnai dengan fahaman mereka terhadap Islam secara turun-temurun. Begitu juga di pihak orang Islam. Mereka akan hanya membaca atau mendengar pandangan-pandangan yang cenderong kepada fahaman masing-masing.

Dalam hal ini, pihak Barat dengan segala intelektualnya cenderong untuk menganggap semua orang Islam itu serupa. Sama ada pengganas atau tidak. Semua kumpulan-kumpulan Islam juga dilihat serupa.

Malah sama ada sesebuah negara itu pro-Amerika atau anti-Amerika, dalam hal agama tetap dipandang serupa. Sedangkan hakikatnya seperti penganut agama lain, umat Islam juga mempunyai banyak ragam. Pandangan mereka terhadap apa saja adalah berbeza.

Justeru walaupun Arab Saudi itu adalah negara pro-Amerika, tetapi bagi pihak Barat, dari segi agama, mereka adalah serupa saja dengan orang Islam lain, khususnya dari segi hendak menjatuhkan Barat.

Dari segi sejarah, mungkin mentaliti ini mempunyai susur galur daripada ingatan kolektif Barat terhadap pertembungan antara Islam dan Kristian semasa zaman pertengahan termasuk zaman Perang Salib.

Menyalahkan

Justeru apabila berlaku peristiwa 11 September dan dunia mula mengenal Al-Qaeda dan Osama bin Laden, banyak kalangan pengulas di Amerika menyalahkan Arab Saudi. Sedangkan Arab Saudi telah pun menyingkirkan Osama daripada wilayahnya kerana menyedari bahawa cara Osama itu berbahaya bukan saja kepada Arab Saudi tetapi juga umat Islam keseluruhannya.

Tetapi Osama pula menentang Arab Saudi adalah kerana Amerika. Maka Washingtonlah yang patut menilai dasar-dasar luarnya selama ini.

Terhadap Amerika pula, bukanlah saja Osama yang membencinya, tetapi banyak orang Islam di seluruh dunia yang marah pada Washington. Mengapa orang Islam marah kepada Amerika?

Bagi menjawab soalan ini, Presiden Bush pernah menyatakan pendapatnya bahawa sebab umat Islam membenci Amerika ialah umat Islam tidak menyukai cara hidup Amerika seperti kebebasan dan demokrasi.

Sungguh meleset pandangannya. Berapa banyak orang Islam yang kalau diberi peluang mahu saja berhijrah ke Barat untuk bukan saja mendapat taraf kehidupan yang lebih baik, malah ingin menikmati kebebasan dan demokrasi.

Inilah yang sukar untuk dilihat dan difahami oleh Barat. Orang Islam marah kepada Amerika kerana dasarnya yang membantu Israel menindas rakyat Palestin. Israel mengganas terhadap rakyat Palestin dengan sokongan dan bantuan daripada Amerika.

Dunia tidak memanggil tentera Israel dan tentera Amerika sebagai pengganas. Tetapi adakah apabila tentera Israel menembak kapal kemanusiaan untuk Gaza itu bukan keganasan namanya?

Keganasan boleh dilakukan oleh sesiapa saja yang mempunyai senjata, tidak kira sama ada tentera negara berdaulat atau militan kumpulan fahaman tertentu.

Sejak Perang Dunia Kedua, masalah Palestin tidak dapat diselesaikan kerana Amerika yang kuat sentiasa menyokong Israel, walaupun negara itu melakukan keganasan.

Bukan saja bantuan langsung kepada Israel tetapi Amerika menyokongnya dengan dasar-dasar geopolitiknya yang melibatkan keseluruhan Asia Barat. Setiap negara Islam di rantau itu dipengaruhinya bagi memastikan Israel dapat terus hidup. Bukan itu saja, Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) turut digunakan bagi memastikan Israel dapat terus berkembang.

Amerika hanya menimbulkan soal demokrasi dan hak asasi kepada negara yang menentangnya: Iran, Iraq pada zaman Saddam Hussein, selain Syria dan Afghanistan. Tetapi ia tidak menimbulkan soal-soal itu pada negara-negara sahabatnya seperti Arab Saudi, Mesir, Iran pada zaman Shah dan Turki pada masa dikuasai tentera.

Maknanya demokrasi Amerika adalah selektif, sesuai dengan kepentingan geopolitik mereka. Hal ini tidak ketara bagi banyak orang Amerika yang pendapatnya diwarnai oleh media yang sentiasa menyokong Israel.

Apa yang harus dilakukan oleh umat Islam? Caranya ialah umat Islam sendiri mesti meningkatkan mutu tamadunnya sendiri supaya Barat akan akhirnya dapat melihat Islam sebenar dan tidak perlu fobia lagi.

'Abaikan Bendera, mereka tidak mungkin bertindak

KUALA LUMPUR 23 Sept. - Benteng Demokrasi Rakyat (Bendera) hanya pandai mengancam Malaysia tetapi tidak berani untuk melakukan tindakan yang dilaung-laungkan mereka.
Sehubungan itu, Konsul Penerangan Sosial dan Budaya Kedutaan Indonesia di sini, Widyarka Ryananta berharap rakyat Malaysia mengabaikan ancaman berkenaan kerana Bendera tahu mereka tidak akan terlepas daripada undang-undang jika benar-benar bertindak.
Katanya, rakyat negara ini boleh menyaksikan sendiri bahawa semua ancaman yang dibuat Bendera sebelum ini tidak pernah dizahirkan termasuklah rancangan untuk menawan Malaysia pada 8 Oktober tahun lalu.
"Abaikan Bendera, mereka hanya berani menyampaikan ancaman sahaja dan tidak mungkin bertindak.
"Polis Indonesia sendiri telah mengawal kediaman Duta dan Kedutaan Malaysia di Jakarta, sudah-sudahlah... mereka tidak mewakili aspirasi majoriti rakyat Indonesia," katanya kepada Utusan Malaysia, di sini hari ini.
Kelmarin, kira-kira 500 rakyat Indonesia yang digerakkan oleh Bendera melancarkan protes bermotosikal di luar kediaman Duta Besar Malaysia di Jakarta untuk mengutuk penderaan ke atas pembantu rumah Indonesia oleh majikan di negara ini.
Berang dengan kes terbaru membabitkan rogol dan dera terhadap seorang pembantu rumah Indonesia, mereka mengepung kediaman Datuk Syed Munshe Afdzaruddin Syed Hassan dan mendesak beliau meninggalkan Indonesia dalam masa dua hari.
Mereka juga mengancam untuk merayau-rayau di sebuah gedung membeli-belah berdekatan dan mengarahkan mana-mana rakyat Malaysia yang dijumpai supaya pulang ke Malaysia.
Dalam perkembangan berkaitan, Widyarka menyeru rakyat Malaysia supaya memahami bahawa demonstrasi merupakan salah satu bentuk kebebasan bersuara yang dilindungi undang-undang Indonesia.
Katanya, di Indonesia demonstrasi adalah perkara biasa dan ia tidak perlu diberi perhatian yang berlebihan.
"Untuk pengetahuan saudara, hari ini sahaja ada lapan demonstrasi di Jakarta, tidak termasuk di wilayah-wilayah lain.
"Ada yang berdemonstrasi di hadapan Istana Presiden dan kementerian dengan pelbagai isu yang berbeza," katanya.
Ditanya adakah kebebasan bersuara turut menghalalkan perbuatan membakar Jalur Gemilang sebagaimana yang pernah dilakukan Bendera sebelum ini, beliau menegaskan ia bukannya bendera dalam erti kata sebenar sebaliknya hanya lukisan mirip bendera.
"Jika Jalur Gemilang dari Kedutaan Malaysia di sana yang diambil dan dibakar, pasti mereka akan dikenakan tindakan tegas," katanya.(sumber utusan malaysia)

Dr M: Melayu hilang kuasa jika Pakatan memerintah

Mantan perdana menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad mengingatkan bahawa orang Melayu bakal kehilangan kuasa dan suara jika Pakatan Rakyat berjaya mengambil alih tampuk pemerintahan negara ini, lapor Umno-online.

Menurut Mahathir, apa yang dinyatakan itu bukan satu igauan tetapi telah menjadi kenyataan kerana perkara itu sudah pun berlaku di negeri Pakatan Rakyat.

“Kita lihat Nizar (Datuk Seri Mohamad Nizar Jamaluddin) di Perak, walaupun dia Menteri Besar tapi dia ikut arahan dari DAP sehingga dia jatuh. Orang Cina mendakwa ini adalah usaha BN menjatuhkan kerajaan Cina.

“Jadi mereka panggil kerajaan Cina, tak mungkin kita juga akan dapat Perdana Menteri yang semacam Nizar, namanya Melayu, agama Islam tetapi dia bukan sebenarnya bebas, dia adalah alat pada orang lain dan ini boleh berlaku,” katanya kepada Umno-online.

Mantan perdana menteri itu mengatakan, walaupun Nizar mewakili PAS yang kononnya memperjuangkan Islam tetapi mereka sebenarnya menggunakan Islam sebagai alat untuk mendapat sokongan.

Menurutnya, menjadi perdana menteri Malaysia tidak tertakluk kepada orang Melayu atau mereka yang beragama Islam - jawatan berkenaan terbuka kepada sesiapa sahaja, yang utama ialah mendapat sokongan di parlimen.

“Tidak ada sekatan dalam undang-undang negara, dalam kita punya perlembagaan tiada yang menghalang orang Cina atau India jadi perdana menteri, apa yang perlu sokongan dari majoriti, kalau majoriti dah setuju, kita tak boleh buat apa-apa.

Mahathir berkata, apa yang dilakukan oleh PKR bukan untuk memperjuangkan orang Melayu tetapi lebih kepada untuk merealisasikan cita-cita peribadi seseorang pemimpin mereka untuk menjadi Perdana Menteri.

“Malangnya Umno telah gugur orang ini, dalam perasaan marah peluang dia sudah terputus, dia tubuh parti lain, perjuangannya hanya satu sahaja bukannya untuk bangsa, agama dan negara tapi untuk jadi perdana menteri.

“Trend itu tidak lagi menjadi tumpuan, tetapi kepada apa saya dapa, apa kau dapat, lebih kepada peribadi, itunya terbentuk keadilan, keadilan itu nama sahaja. Tubuh Keadilan (PKR) seolah-olah negara ini tidak ada keadilan,” katanya.

Beliau mengingatkan supaya tidak terpedaya dengan apa yang dilakukan oleh pembangkang, mereka itu hanya untuk mengejar cita-cita menjatuhkan BN dari tampuk pemerintahan negara.

Menurutnya apa yang diperkatakan itu bukannya bersifat perkauman, tetapi kepada kestabilan, sedangkan DAP sering membangkit pelbagai perkara berunsur perkauman sejak dahulu lagi.

http://umno-online.com/

KES BUNUH DATO' SOSILAWATI-KES JENAYAH BERPROFIL TINGGI.

Kes ini dianggap paling kejam sejak kes melibatkan mona fendi....syabas diucapkan kepada polis diraja malaysia kerana berjaya menjejaki penjenayah kurang daripada 1 minggu.Kepada keluarga arwahyarham diucapkan takziah,semoga arwah ditempatkan di kalangan orang yang beriman..Harus diingat kepada parti parti politik,janganlah dipolitikan kes tersebut kerana kes tersebut dianggap bersunsur perkauman antara melayu dan india.Biarlah pihak berwajib dan badan kehakiman yang mengendalikan kes tersebut.

DAULAT TUANKU....

KOTA BHARU, 13 Sept: Pemasyhuran Perlantikan Yang Maha Mulia Tengku Muhammad Faris Petra Ibni Sultan Ismail Petra sebagai Sultan Kelantan telah selamat disempurnakan pada pagi ini di Istana Balai Besar di sini.

Pemasyuran perlantikan itu dibacakan Menteri Besar Kelantan YAB Tuan Guru Datuk Bentara Setia Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat menurut Perkara 29 (a) Undang-Undang Tubuh Kerajaan Kelantan, Bahagian Kedua.

"Bismilhhari Rahmanir Rahim; maka dengan ini adalah diisytiharkan bagi pengetahuan orang ramai bahawa pada menjalankan kuasa-kuasa menurut Perkara 29 (a) Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Kelantan, Bahagian Yang Kedua, Majlis Perajaan Negeri Kelantan yang bermesyuarat pada hari ini (4 Syawal 1431 Hijriah bersamaan 13.9.2010, pukul 9.00 pagi) di Pejabat SUK, Kota Darunaim, Kota Bharu telah membuat keputusan bersetuju memilih, melantik dan mengesahkan Yang Maha Mulia Tengku Muhammad Faris Petra Ibni Sultan Ismail Petra Pemangku Raja Kelantan waris, menjadi Raja memerintah, menaiki takhta Negeri Kelantan dan Jajahan takluknya bagi menggantikan KDYMM Tuanku Ismail Petra Ibni Almarhum Sultan Yahya Petra berkuatkuasa pada hari ini 4 Syawal 1431 Hijriah bersamaan dengan 13 September 2010.

"Padanya, sekalian hamba rakyat mengaku taat setia dan kasih mesra dan kepada Allah SWT Yang Maha Kuasa dipohon taufiq dan hidayah ke atasnya, semoga Yang Maha Mulia Tengku Muhammad Faris Petra Ibni Sultan Ismail Petra Sultan dan Yang Dipertuan Negeri Kelantan Darulnaim dan seluruh jajahan takluknya memerintah di atas takhta Kerajaan Kelantan, dan memandu negeri dan rakyat sekalian merasa aman sentosa, mewah, makmur, kebajikan serta menaungi.," katanya.

Turut hadir Tengku Bendahara Kelantan Yang Amat Mulia Tengku Muhammad Faiz Petra Ibni Sultan Ismail Petra, kerabat negeri, kepimpinan dan pegawai negeri.

BROTHERS-OJO KELALEN

KITO MANUNGSO SENG URIP NANG DUNIO SEDELUK WAIE
SEMESTINE KITO GOLEK BEKALAN SECUKUPE
OJO LA SAMPAI KITO DADI KLALEN
JALOK LA AMPUN KARO PENGIRAN KUOSO

KITA MANUSIA HIDUP DIDUNIA SEMENTARA
SEMESTINYA KITA KUMPUL BEKALAN SECUKUPNYA
JANGAN LAH SAMPAI KITA SEMUA TERLUPA
MINTA LAH AMPUN PADA YANG MAHA KUASA

OPO SENG KITO DUWE KABEH SALAHNE
OPO SENG DI WEH EI
TERIMO WAIE

ELENG LA KITO ORA KIRO PANGKATE SENG ENOM SENG TUO
KITO PODO WAIE SENG DI LAKONE
ENENG OPO APIK ENENG BALASANE
BARENG-BARENG KITO PODO JEDEKI
OPO WAIE KERSANE PENGIRAN KUOSO

jawa masa kini

kadang-kadang remaja kita bangga engan budaya bangsa asing yang selalu kita agungkan.tetapi bangsa kita tersepit mencari identiti sendiri